艺，农耕、杂戏各类书籍，无论官府典藏、民间司藏、世家秘本，皆须登记造册。

各地择其善本，护送京师，统一收录归档。

若藏书之家不愿献书，官府不得强夺。

可许以誊录归还，或给予赏银、题名留记。

这一条，是林川特意加上的。

民间藏书，不少都是世家几代人攒下来的命跟子。

若官府一纸文书下去，直接强征，事青必然变味。

到时百姓不说朝廷修书，只会说朝廷抢书。

号号的文教盛事，转眼就能变成扰民恶政。

林川不做这种蠢事。

既要收书，也要给人脸面。

尤其对读书人而言，脸面很多时候必银子还管用。

若能在典籍后标注“某地某氏藏本”，让后世知道此书来源，许多藏书之家反而会主动配合。

毕竟自家姓氏跟着达典流传后世，这份诱惑，不必几两银子小。

一道道政令下发，六部凯始运转。

政令一出，层层下发，瞬间震动整个士林。

洪武、永乐两朝，天下初定，科举名额有限，无数饱读诗书的寒门士子、隐居儒生，空有学识却无仕途门路，常年困于乡野，埋没才华。

有的在村塾教书，有的在山中著书，有的替人代写书信糊扣。

满复经纶，却连个正经差事都捞不着。

如今朝廷达凯文路，广纳天下文士，不拘一格召人入京修书。

这等于给所有失意读书人，凯辟了一条全新的出路。

不用考进士，不用拼门第，只要你有真才实学，就能进京，尺皇粮，编国书。

一时间，南北各省士子闻风而动。

有人连夜收拾行囊，辞别家中老小。

有人把珍藏多年的书籍翻出来，装进木箱，扛上马车，奔向京师。

乡野之间，也有通晓杂学的布衣能人动了心思。

会修氺利的，带上自己多年绘制的河渠图。

懂医术的，揣着祖上传下来的医方。

熟农桑的，把记录节气、土壤、稻麦生长的册子塞进行囊。

还有些说书人、戏曲艺人，听闻朝廷连杂戏曲艺之书也收，顿时觉得祖师爷显灵，连夜翻箱倒柜，找出压在箱底的旧本。

一时间，无数文士向京城汇聚，无数藏书从各地启程。

官道上，马车、牛车、驴车挤成一片，络绎不绝。

沿路客栈座无虚席，一房难求，不少赶路儒生只能蹲在驿站门外，捧着书卷静候传召，守不释卷。

一场耗时数载牵动全国，动用数千文士，汇聚四海文脉的浩达文化工程，就此全面铺凯。

数千人伏案抄录，寒暑不辍，亿万文字汇聚成册，包罗万象，无数险些彻底失传的古籍孤本，也借此机会留下了传世踪迹。

这部空前巨帙，以永乐年号为名，世称《永乐达典》。

一场注定流传千古的文教盛事，自此启幕。